H32 Navegando na tormenta

TEXTOS GERAIS

NOME

恆 NAVEGANDO NA TORMENTA

恆 héng 061-06 W2F, formado, à esquerda, pelo radical simplificado 心 xïn coração-mente, e, à direita, por 亙 gèn, ‘atravessar, cruzar, (tanto física quanto temporalmente)’ que representa um barco 舟 zhöu (grafia alterada) que atravessa entre duas margens 二 èr, ou seja, um coração-mente viajando do começo ao fim como um barco viaja entre as margens de um rio. Müller define héng como: “Permanente; permanecer; sempre, continuamente”; Couvreur, como: “Constante, de longa duração, habitual; lei constante, costume” e Wieger, como: “Constância, perseverança, estável, comum”. Nossa escolha de ‘navegar’ decorre do fato de se tratar de uma atividade consciente, geralmente planejada, com começo, meio e fim, e compatível com a grafia do coração-mente atravessando um rio num barco. 1

A ideia da ‘tormenta’ origina-se nos trigramas constituintes: vento e trovão (vide Imagem).

No manuscrito de Mawangdui este hexagrama tem o mesmo nome.

PALAVRAS-CHAVE

NAVEGAR:

“Conduzir embarcação ou aeronave em segurança, entre pontos determinados; cruzar (mar, espaço etc.) em embarcação, aeronave, astronave etc.; andar, viajar, trafegar”.

Conduzir:

Administrar, chefiar, comandar, dirigir, encabeçar, gerir, governar, guiar, levar, liderar, nortear, orientar, pilotar, reger.

Continuar:

“Prosseguir ou prolongar sem interrupção; dar seguimento a; não se interromper; perseverar, perdurar”.

TORMENTA:

Abalo, adversidade, aflição, agrura, amargura, angústia, atribulação, choque, comoção, consternação, contrariedade, contratempo, desagrado, desconsolo, desolação, desolamento, desprazer, dissabor, dor, golpe, insatisfação, mágoa, mal-estar, mortificação, padecimento, pena, pesar, sentimento, sofrimento, tribulação, tristeza.

OUTROS NOMES

JAVARY:

Constância
Durar, perdurar

RICCI:

Perenidade, momento onde as mudanças entre o forte e o fraco se efetuam favoravelmente e asseguram a continuidade do desenvolvimento

ZAFRA:

Mantendo o ritmo

JAVARY:

A Fecundidade da Duração

WING:

Continuando (Suportando)

REIFLER:

Continuidade

DAMIAN-KNIGHT:

Duração (A Capacidade para Subsistir no Tempo)

SHCHUTSKII:

Constância

LOISI:

A Duração

GALL:

O Matrimônio

BLOFELD:

A longa espera

SIU:

Sustentante

LEGGE:

Perseverança (Duração)

DAMIAN-KNIGHT:

Duração (Parceiros compatíveis)

CHIH-HSÜ:

Constância

WILHELM:

Duração

REVERSO:

H31 ou H32:
Agir por sugestão ou Agir com perseverança

JULGAMENTO

恆(héng) ： 亨(hēng) ， 無(wú) 咎(jiù) ， 利(lì) 貞(zhēn) ， 利(lì) 有(yǒu) 攸(yōu) 往(wǎng) 。

Navegando na tormenta [se exerce] influência porque não há nenhum erro; é conveniente insistir e ter aonde ir, ainda que desordenadamente.

PALAVRAS-CHAVE

INFLUIR:

Aconselhar, animar, assoprar, encaminhar, estimular, iluminar, imbuir, imprimir, inculcar, induzir, infundir, insinuar, instigar, instilar, insuflar, levar, originar, persuadir, soprar, sugerir, sugestionar.

NÃO ERRAR:

Ter acerto, atino, certeza, correção, exatidão, justeza, perfeição, precisão.

CONVENIENTE:

Acertado, adaptado, adequado, apropriado, apto, bom, cabível, capaz, cômodo, competente, congruente, devido, eficaz, eficiente, exato, idôneo, justo, oportuno, preciso, prestativo, propício, próprio, proveitoso, usado, útil, válido, vantajoso.

INSISTIR:

Repetir, ecoar, espelhar, inculcar, iterar, recomeçar, redizer, refazer, reincidir, reiterar, renovar, repisar, reproduzir. Teimar, aferrar-se, afincar, agarrar-se, birrar, emperrar-se, fincar-se, martelar, obstinar-se, perseverar, persistir, porfiar, recalcitrar, reincidir, resistir, turrar.

TER AONDE IR:

Alvo, cometimento, desígnio, destino, determinação, disposição, escopo, fim, finalidade, intenção, intento, intuito, mira, objetivo, objeto, plano, projeto, vista, vontade.

Quando navegamos no meio das sempre agitadas circunstâncias que nos rodeiam é fácil perder o referencial, mas agir com determinação nos permite insistir no nosso rumo. Igualmente é necessário evitar que as conjunturas pelas quais devamos atravessar possam nos provocar desânimo. Para isso, é importante estabelecer um objetivo claro para onde nos dirigirmos, não tanto para nos obrigar a atingi-lo, mas para que nos oriente na direção geral a seguir, otimizando assim nossas energias. Este hexagrama nos ensina a encontrar o fio unificador subjacente a toda essa diversidade, funcionando como uma bússola a nos orientar no meio da confusão, mas enfatizando o proverbial “navegar é preciso”.

EXPLICAÇÃO DO JULGAMENTO

恆(héng) ， 久(jiǔ) 也(yě) 。

剛(gāng) 上(shàng) 而(ér) 柔(róu) 下(xià) ， 雷(léi) 風(fēng) 相(xiāng) 與(yǔ) ， 巽(xùn) 而(ér) 動(dòng) ， 剛(gāng) 柔(róu) 皆(jiē) 應(yìng) ， 恆(héng) 。

恆(héng) 亨(hēng) 無(wú) 咎(jiù) ， 利(lì) 貞(zhēn) ﹔ 久(jiǔ) 於(yū) 其(qí) 道(dào) 也(yě) ， 天(tiān) 地(dì) 之(zhī) 道(dào) ， 恆(héng) 久(jiǔ) 而(ér) 不(bú) 已(yǐ) 也(yě) 。

利(lì) 有(yǒu) 攸(yōu) 往(wǎng) ， 終(zhōng) 則(zé) 有(yǒu) 始(shǐ) 也(yě) 。

日(rì) 月(yuè) 得(dé) 天(tiān) ， 而(ér) 能(néng) 久(jiǔ) 照(zhào) ， 四(sì) 時(shí) 變(biàn) 化(huà) ， 而(ér) 能(néng) 久(jiǔ) 成(chéng) 。

聖(shèng) 人(rén) 久(jiǔ) 於(yū) 其(qí) 道(dào) ， 而(ér) 天(tiān) 下(xià) 化(huà) 成(chéng) ﹔

觀(guān) 其(qí) 所(suǒ) 恆(héng) ， 而(ér) 天(tiān) 地(dì) 萬(wàn) 物(wù) 之(zhī) 情(qíng) 可(kě) 見(jiàn) 矣(yǐ) ！

Navegar na tormenta significa perdurar! 2

O firme acima e o maleável embaixo; o trovão e o vento se sustentam mutuamente; obedecendo e movendo-se, o firme e o maleável se correspondem mutuamente 3 : isso é navegar na tormenta. 4

Navegando, [se exerce] influência porque não há nenhum erro. É conveniente insistir para manter o caminho por um longo tempo. Da mesma forma, o caminho do Céu e da Terra é navegado por muito tempo e não acaba!

É conveniente ter aonde ir, ainda que desordenadamente, porque todo final é seguido de um começo!

O sol e a lua têm o Céu, por isso podem iluminar duradouramente; as quatro estações se transformam e renovam, por isso podem se completar duradouramente; o sábio mantém seu caminho por longo tempo, por isso renova e completa tudo embaixo do Céu.

Observando o que navega nas tormentas, podemos ver realmente as tendências inatas do Céu, da Terra e das miríades de processos!

O trigrama superior, Trovão, é yang, e o inferior, Vento, é yin, por isso o texto se refere a eles como 'firme' e 'maleável', respectivamente. No meio de uma tormenta o vento e o trovão não aparecem necessariamente juntos, mas dão a impressão de se gerarem um ao outro. Observar que os dois trigramas têm o movimento como um de seus atributos principais. Isso faz que a navegação não seja vista como algo rígido, mas como algo intrinsecamente flexível e cíclico, tal como a sequência das estações ao longo do ano.

Na Segunda Parte: Glossário vemos que 情 qíng se refere tanto às tendências inatas quanto aos sentimentos, emoções e reações provocadas em nós pelos fenômenos externos. A Explicação nos diz que, assim como o Céu, a Terra e as miríades de processos continuam no seu caminho baseados nas suas tendências inatas, sem serem desviados por 'sentimentos', o sábio, no centro de uma tormenta, não deve se deixar levar pelas emoções geradas pelas circunstâncias e 'flutuar' conforme seus estímulos. Isso equivaleria a empinar uma pipa no meio da tempestade, o que pode acabar atraindo um raio.

IMAGEM

雷(léi) 風(fēng) ， 恆(héng) ﹔ 君(jūn) 子(zǐ) 以(yǐ) 立(lì) 不(bú) 易(yì) 方(fāng) 。

Trovão e Vento: a imagem da navegação na tormenta.

Assim, o sábio se firma e não muda seu rumo. 5

Temos aqui dois trigramas caracterizados pelo movimento, pela imprevisão, pela energia, e daí a imagem de uma tormenta e não de uma simples brisa refrescante. Nada melhor para representar as cambiantes, e amedrontantes, condições da vida. O conselho ao sábio é para encontrar dentro de si a continuidade que lhe fará atravessar os momentos tempestuosos e se comportar como quem enfrenta um grande vendaval: tentar manter seu rumo sem ser desviado pelo vento nem assustado pelo trovão.

SEQUÊNCIA

夫(fū) 婦(fù) 之(zhī) 道(dào) ， 不(bú) 可(kě) 以(yǐ) 不(bú) 久(jiǔ) 也(yě) ， 故(gù) 受(shòu) 之(zhī) 以(yǐ) 恆(héng) ﹔ 恆(héng) 者(zhě) 久(jiǔ) 也(yě) 。

O dao dos esposos não pode não perdurar, por isso agora vem navegando na tormenta. Aquele que navega, perdura.

A segunda parte do livro se abre com o H31, Estimulando-se mutuamente, que trata da relação entre os filhos mais novos, caracterizando uma situação “passional”, espontânea e dinâmica. Esta situação é primordial porque apela a nossas tendências inatas, sem passar pelo crivo do racional.

No H32, Navegando na tormenta, a relação se dá entre os filhos mais velhos, com uma referência explícita à instituição do matrimônio. Temos assim uma situação mais estável, ponderada e, portanto, influenciada pelo racional. Ela representa mais adequadamente a atitude equilibrada e decidida necessária para superar os inevitáveis problemas que um casal deverá enfrentar na sua vida em comum.

HEXAGRAMAS MISTURADOS

咸(xián) 速(sù) 也(yě) ， 恆(héng) 久(jiǔ) 也(yě) 。

Estimular-se mutuamente é acelerar, navegar na tormenta é perdurar!

Os estímulos mútuos levam a um rápido enriquecimento da situação. Mas, no meio de uma tormenta o que devemos almejar é, simplesmente, sobreviver a ela.

DESCRIÇÃO DO MOMENTO

Os estímulos mútuos entre os fenômenos, representados pela imagem do matrimônio, excitam e enriquecem as partes, mas, ao mesmo tempo, provocam uma agitação que acaba obrigando a navegar nessa tormenta, o que pode exigir recolher-se num refúgio.

Temos neste hexagrama o casamento dos filhos mais velhos: embaixo e sustentando a situação, o feminino, o vento que agita, mas também destrói, e acima e à mercê dessa variabilidade, o masculino, o trovão que assusta, mas também queima. Não estamos enfrentando uma suave brisa, mas uma tormenta amedrontante. Tudo parece caótico e confuso; contudo, observando com cuidado, encontraremos uma base de ordem: todas as linhas do trigrama inferior se correspondem com as do superior; o interior se sustenta mutuamente com o exterior, e temos assim a chave para sobreviver à tormenta.

A impermanência é a única constante no mundo no qual nos encontramos, e as variações que observamos podem parecer-nos caóticas, mas realmente não o são porque fazem parte de ciclos de mudanças muito mais amplos. Existe por trás dos fenômenos uma regularidade que nos garante que "todo final é seguido por um começo" e que “não há mal que dure cem anos”.

Este hexagrama nos ensina a forma de superar as dificuldades da vida e manter um rumo coerente: dar unidade ao nosso caráter, tendo consciência das leis que regulam o mundo, das nossas necessidades e do efeito emocional que as circunstâncias provocam na nossa pessoa. Só assim conseguiremos saber qual é a forma correta de agir perante cada uma das situações vitais que devemos enfrentar. É fácil perder o referencial no meio de circunstâncias cambiantes, mas devemos encontrar dentro de nós a bússola que vai nos orientar, já que, como disse Sêneca: “Nenhum vento sopra a favor de quem não sabe para onde ir”.

O primeiro ponto a destacar é claro: devemos continuar para frente porque "insistir é benéfico". Muitos ditados populares reforçam esta ideia: "devemos tocar o barco", "não devemos jogar a toalha" e até poderíamos chamar este hexagrama de "Continuando no meio da bagunça".

O segundo ponto se refere às nossas emoções. Os chineses incluíam as emoções e os sentimentos dentro do conceito mais geral de 情 qíng (vide último parágrafo da Explicação), que fazia parte natural do 'existir' e não era exclusivo do homem, tanto que o complementavam com o conceito de 性 xing, natureza, onde se incluem todos os atributos especificamente imanentes dos processos. Assim 情 qíng não era algo imanente a estes processos mas, mais propriamente, a reação que cada um deles experimenta com relação às suas circunstâncias. Eles trataram qíng de duas formas (vide Feng, II:189), às quais Wang Bi aderiu sucessivamente: 1) como reação natural que o sábio deve dominar e fazer desaparecer usando a razão ou 2) como reação natural a fatos externos que, no sábio, têm que desaparecer quando estes fatos desaparecerem. Ambas as posições consideram os sentimentos como mutáveis e não duráveis e, portanto, não adequados para pautar a ação humana e que, no máximo, carregam informações sobre os fenômenos externos. Assim, o sábio não deve se deixar levar pelas emoções geradas pelas circunstâncias e deve manter firmemente seu rumo, até atravessar a tormenta.

É por tudo isso que o Xì Cí, falando da sequência daqueles hexagramas que tratam do caráter, diz:

恆(héng) ， 德(dé) 之(zhī) 固(gù) 也(yě) ﹔ 雜(zá) 而(ér) 不(bú) 厭(yā) ﹔ 以(yǐ) 一(yī) 德(dé) 。

Navegando na tormenta mostra a firmeza do caráter, integra o confuso e não se satura, é usado para unificar o caráter.

É importante relembrar o paralelismo entre o H01, A iniciativa, e o H31, Estimulando-se mutuamente. Os dois se referem a situações onde existem forças criativas que permitem modificar as circunstâncias existentes. Um paralelismo equivalente se dá entre o H02, A conformidade, e este H32. Para navegar exitosamente no meio de uma tormenta é necessário aceitar as condições que se nos apresentam: é absolutamente inútil pretender que o vento sopre de outra direção somente porque assim o desejemos.

Devemos destacar uma diferença entre este hexagrama e o H17, Acompanhando as circunstâncias, onde a ação deve ser fluida, adaptando-se passivamente às circunstâncias que se nos apresentam. No H32, pelo contrário, devemos ter uma ideia clara do objetivo que gostaríamos de atingir, ainda que devamos nos aproximar dele de uma forma ziguezagueante.

Este hexagrama se caracteriza por nos dar um conselho geral apropriado para nosso governo, mas não nos indica formas de agir que garantam o nosso sucesso. As linhas mostram atitudes que devemos evitar, apresentando diferentes formas de enfrentar a diversidade confusa do mundo. As únicas linhas 'boas' são a 2ª e a 5ª, pela sua centralidade, porém não levam a situações muito satisfatórias. Afastamento desses centros, seja por excesso de movimento, na 1ª e 6ª, ou por falta do mesmo, na 3ª e 4ª, são causa de prejuízos.

• H326 Aplica suas energias de forma ineficiente.
• H325 Aplica suas energias de forma errada.
• H324 Aplica suas energias em coisas erradas.
• H323 Se deixa levar pelas circunstâncias (o vento).
• H322 Quer avançar demais, mas se controla.
• H321 Quer avançar precipitadamente.