H21 Mordendo para unir

TEXTOS GERAIS

NOME

噬 嗑 MORDENDO PARA UNIR 1

噬 shì 030-13: formado pelo radical 口 kôu ‘boca’ e o fonema 筮 shì 118-07 [(竹 zhú ‘bambu’ + 巫 wü 048-04 ‘feiticeiro) ou seja: “o conjunto de 50 varetas de bambu utilizadas para consultar o Yijing; adivinhação”]. A palavra 噬 shì significa: “Comer, beber, ter, tomar; alcançar”. Wieger, pág.685: “Morder, comer, uma partícula inicial”.

嗑 hë 030-10: formado pelo radical 口 kôu ‘boca’ e o fonema 盍 hé que representa um prato com comida coberto por uma tampa. Significa: Wieger, pág.684: “Beber”; Couvreur, pág.148: “Unir, juntar, fechar; beber; falar muito, som, ruído”; Mathews, pág.317: “Loquacidade; som de vozes”. // A Sequência dos hexagramas diz 嗑 者 合 也 (hë zhê, hé ye) (合 hé 030-03 “unir, fechar”): "aquele que hë, une!" Unir 合, representa homens 人 compartindo uma 一 única boca 口, logo: “reunir, harmonizar, agrupar numa coisa só”.

No manuscrito de Mawangdui o nome está ilegível. 2

Literalmente, o nome chinês deste hexagrama é mordendo e bebendo. O que é morder? Algo que se faz primeiro separando e depois aproximando firmemente os maxilares para esmagar os alimentos e uni-los numa massa homogênea apropriada para ser engolida. E o que é beber? Algo que se faz com a boca praticamente fechada, com os maxilares muito próximos entre si.

Neste hexagrama, os maxilares, que estão representados pela primeira e sexta linhas (como no H27, Nutrindo-se adequadamente), não podem efetuar seu movimento natural de se aproximar porque encontram o obstáculo da quarta linha (por isso seus textos trazem referência a ‘cepos’). Isso exige um esforço brusco para eliminar esse freio e poder continuar com a função natural de unir os comestíveis num bolo a fim de se alimentar.

PALAVRAS-CHAVE

MORDER:

“Comprimir repetidas vezes utilizando os dentes; triturar (algo) com os dentes; abocanhar, dar dentadas, mastigar, mordiscar”.

Triturar:

Amassar, esfacelar, esmagar, esmigalhar, macerar, machucar.

Eliminar:

Abolir, amputar, anular, apagar, banir, cancelar, cortar, desfazer, excluir, extinguir, matar, obliterar, proscrever, riscar, suprimir; abater, acabar, aniquilar, ceifar, cercear, demolir, derribar, derrocar, derrubar, desbaratar, desmontar, desmoronar, destroçar, destruir, devastar, dilacerar, estraçalhar, exterminar, extirpar, inutilizar.

Rude:

“Não cultivado, lavrado; agreste, inculto, tosco; desprovido de delicadeza; marcado pela violência e rapidez; brusco, pesado; que causa desprazer, que desgosta; desprovido de beleza, de leveza; sem arte; falto de inteligência, de sensibilidade, de delicadeza; aquele cujas atitudes se pautam no instinto; impulsivo, primitivo; que age sem cuidado ou atenção; sem destreza”. Agressivo, agreste, antipático, áspero, atrevido, azedo, bicho-do-mato, briguento, bruto, casca-grossa, cavalo, desaforado, desagradável, desairoso, desastrado, desatencioso, desbocado, descarado, descomedido, descortês, deselegante, duro, escroto, estabanado, estúpido, grosseiro, hostil, impertinente, impolido, incivil, inconveniente, incorreto, indelicado, insensível, insolente, intratável, mal-educado, ofensivo, ordinário, petulante, provocador, reles, ríspido, severo, tosco.

Firmeza:

Dureza, inflexibilidade, intransigência, obstinação, rigidez, rigor, severidade.

UNIR:

“Aproximar(-se) ou reunir(-se) com outro(s) de maneira a formar um todo; unificar(-se); aderir ou fazer aderir; colar, pregar; pôr em contato (o que está separado) com (aquilo que o complementa); pôr em comunicação; estabelecer comunicação, servir de elo entre; comunicar; atuar como elemento comum entre; associar(-se) por algum tipo de vínculo ou ideal (p.ex.: político, econômico, filosófico etc.); aliar(-se), reunir(-se); colocar(-se) em contato (com); fazer liga ou associação de (uma coisa) com (outra coisa) ou associarem-se (duas ou mais coisas); combinar(-se), misturar(-se); juntar o que está separado, aberto, cortado, ferido; estabelecer harmonia entre; conciliar, acomodar, acordar, casar, combinar, concordar, congraçar, reconciliar”.

Consolidar:

Cimentar, estabilizar, firmar, fixar, fortalecer.

Juntar:

Acrescentar, aderir, adicionar, agregar, anexar, incorporar, somar.

Ligar:

Acoplar, aglomerar, agregar, agrupar, ajuntar, aproximar, associar, juntar, reunir, unificar.

OUTROS NOMES

JAVARY:

Morder e unir

RICCI:

Intervenção ativa, momento onde a utilização de medidas vigorosas restabelece a harmonia entre o alto e o baixo

ZAFRA:

Eliminando um obstáculo

JAVARY:

Cortar o nó

WING:

Reforma (Mordendo através)

HUANG:

Erradicando

REIFLER:

Mordendo através

DAMIAN-KNIGHT:

Ação Decisiva

SHCHUTSKII:

Dentes apertados

LOISI:

A mordedura cortante

GALL:

O castigo

BLOFELD:

Abocanhando

SIU:

Castigo

LEGGE:

Mordendo através

DAMIAN-KNIGHT:

Ação decisiva

CHIH-HSU:

Mordendo através

WILHELM:

Morder

REVERSO:

H21 ou H22
Morder e adotar uma conduta de choque ou ser elegante e garboso

JULGAMENTO

噬(shì) 嗑(kē) ： 亨(hēng) 。 利(lì) 用(yòng) 獄(yù) 。

Mordendo para unir se exerce influência. É conveniente utilizar confrontos jurídicos. 3

PALAVRAS-CHAVE

INFLUIR:

“Poder de produzir um efeito sobre os seres ou sobre as coisas, sem aparente uso da força ou de autoritarismo; ação que se exerce sobre as disposições psíquicas, sobre a vontade de determinada pessoa; autoridade, prestígio, crédito desfrutado por alguém numa sociedade ou num determinado campo, contribuir, colaborar, concorrer”. Aconselhar, animar, assoprar, encaminhar, estimular, iluminar, imbuir, imprimir, inculcar, induzir, infundir, insinuar, instigar, instilar, insuflar, levar, originar, persuadir, soprar, sugerir, sugestionar.

CONVENIENTE:

Acertado, adaptado, adequado, apropriado, apto, bom, cabível, capaz, cômodo, competente, congruente, devido, eficaz, eficiente, exato, idôneo, justo, oportuno, preciso, prestativo, propício, próprio, proveitoso, usado, útil, válido, vantajoso.

CONFRONTO:

“Pôr, ou ficar, um à frente do outro”. Pleitear: “Demandar em juízo; requerer; manifestar-se a favor de; defender, requerer; empenhar-se (para obter algo); tornar (algo) objeto de discussão; debater, discutir; concorrer a; disputar, batalhar, competir, concorrer, renhir, rivalizar”. Discutir: Altercar, argumentar, brigar, contestar, debater, disputar, polemizar, questionar. Lutar: Bater-se, brigar, combater, contender, defrontar, disputar, enfrentar, guerrear, lidar, medir-se, militar, porfiar, propugnar. Litigar: “Iniciar litígio sobre (algo), através de contestação da demanda de outrem”.

JURÍDICO:

“Em conformidade com os princípios do Direito; que se faz por via da justiça; lícito, legal”.

EXPLICAÇÃO DO JULGAMENTO

頤(yí) 中(zhōng) 有(yǒu) 物(wù) ， 曰(yuē) 噬(shì) 嗑(kē) ，

噬(shì) 嗑(kē) 而(ér) 亨(hēng) 。 剛(gāng) 柔(róu) 分(fēn) ， 動(dòng) 而(ér) 明(míng) ， 雷(léi) 電(diàn) 合(hé) 而(ér) 章(zhāng) 。

柔(róu) 得(dé) 中(zhōng) 而(ér) 上(shàng) 行(háng) ， 雖(suī) 不(bú) 當(dang) 位(wèi) ， 利(lì) 用(yòng) 獄(yù) 也(yě) 。

No meio dos maxilares há algo, por isso morder para unir. 4

Mordendo para unir e influindo, o firme e o maleável se dividem em movimento e clareza, mas, assim como o trovão e o relâmpago, unem-se formando um todo completo. 5

O maleável atinge o centro e se eleva e, por isso, ainda que não mereça sua posição, é conveniente que utilize confrontos jurídicos! 6

O hexagrama tem três linhas yang e três yin, divididas entre o trigrama inferior Trovão, com uma linha yang e duas yin, e o trigrama superior Luz, com uma linha yin e duas yang, por isso "o firme e o maleável se dividem". Essa divisão, porém, é aparente, já que, tal qual o trovão e o relâmpago, suas ações apresentam uma unidade fundamental: ambas são necessárias para o ato de morder e mastigar, que requer os dois maxilares para acontecer. Esses dois trigramas nos indicam como deve funcionar a Justiça: rápida no interior (trovão) e clara no exterior (relâmpago).

O maleável que atinge o centro se refere à 5ª linha, um imperador yin, que, pela força da sua posição supera sua fraqueza e, baseado na sua flexibilidade e equilíbrio, consegue ficar à altura de sua função e responsabilidades, implementando a justiça porque estabelece a união do povo. Mas, apesar de que sua ação deve ser decidida, nem por isso deve esquecer as leis e costumes que regem a sociedade, para evitar o risco de se converter em um tirano.

IMAGEM

雷(léi) 電(diàn) 噬(shì) 嗑(kē) ﹔ 先(xiān) 王(wáng) 以(yǐ) 明(míng) 罰(fá) 敕(chì) 法(fǎ) 。

Trovão e relâmpago mordem para unir.

Assim, os reis da antiguidade esclareciam os castigos promulgando leis. 7

A Justiça pode ser cega, mas não pode ser muda. Os castigos, atos rudes em si, devem ser compreendidos pelo povo como sendo a consequência natural da violação de leis justas, claramente enunciadas.

Da mesma forma, quando é necessário assumir atitudes firmes para modificar uma situação, todas as partes envolvidas devem entender claramente as razões pelas quais são tomadas.

SEQUÊNCIA

可(kě) 觀(guān) 而(ér) 后(hòu) 有(yǒu) 所(suǒ) 合(hé) ， 故(gù) 受(shòu) 之(zhī) 以(yǐ) 噬(shì) 嗑(kē) ﹔ 嗑(kē) 者(zhě) 合(hé) 也(yě) 。

Após poder observar de longe haverá o que unir, por isso agora vem mordendo para unir. Aquele que junta, une!

Quem tiver uma visão ampla poderá observar uma diversidade de coisas e terá, então, a capacidade de uni-las em categorias... ainda que, para isso, tenha que violentá-las na sua aparente individualidade.

HEXAGRAMAS MISTURADOS

噬(shì) 嗑(kē) 食(shí) 也(yě) ， 賁(bēn) 無(wú) 色(sè) 也(yě) 。

Morder para unir significa alimentar (morder e beber)! 8

Enfeitar com requinte (superficialmente) significa sem cor! 9

Ações rudes nem sempre produzem danos. Elas podem ser também benéficas, unindo e alimentando aqueles nas quais se aplicam. Essas ações, apesar da sua contundência, podem ter substância e efeitos positivos.

Quando as coisas são enfeitadas saturam nossos sentidos, perdem sua beleza e acabam parecendo sem cores. Visto de outra forma, o verdadeiro enfeite das coisas não está na sua aparência externa, nas suas cores, mas na solidez interna de que estão dotadas. Daí a recomendação de não agir superficialmente, já que isso pode até ser elegante, mas representa uma perda do contato com a substância do momento.

DESCRIÇÃO DO MOMENTO

Observar de longe oferece uma visão de conjunto que permite colocar as coisas numa perspectiva adequada para, depois, uni-las, mordendo-as até com rudeza, em conjuntos consistentes que lhes outorgue uma sinergia mais eficiente. Mas, ainda que eliminemos a rudeza devemos evitar cair num enfeite superficial dos fenômenos que constituem nossas circunstâncias.

Trovão e relâmpago, duas coisas que, embora pareçam diferentes e separadas, são basicamente uma só. O tema do hexagrama é como unir, com energia e formando um todo, partes que se encontram separadas, principalmente por causa de falhas ou erros das mesmas. Recorre, para isso, à imagem dos processos penais: leis e punições. A Justiça se encarrega, através da ameaça e da aplicação de castigos aparentemente rudes, de unir o conjunto da sociedade num todo harmônico. Para os chineses, a justiça deve ser categórica como o raio para não deixar dúvidas, e amedrontar como o trovão para desestimular novos crimes. A ideia apresentada pelo hexagrama é, portanto, a necessidade de adotar atitudes firmes e decididas como a de morder um obstáculo que se encontra entre os dentes. Este hexagrama segue-se ao H20 porque só depois de se perceber algo claramente é que se toma consciência da necessidade de fazer alguma coisa com isso.

Nos textos deste hexagrama 'morder' tem uma conotação mais próxima a 'mastigar', porque aqui se trata de unir ou consolidar algo que está separado e não de quebrá-lo. A ênfase do hexagrama não está no obstáculo representado pela 4ª linha (assunto tratado no H39, Obstruído pelas dificuldades), mas na necessidade de superar a falta de união dos maxilares, o que significa a perda das suas funções. As linhas do trigrama inferior (Trovão, movimento) se dirigem com decisão para cima, por formar o maxilar inferior, enquanto as do trigrama superior têm seus movimentos limitados pela 4ª linha, o combustível do trigrama Fogo.

As linhas enfrentam de diversas formas o processo de se unir a outros, ou de fazê-los se unirem.

• H216 Teimosa e, sem escutar ninguém, tenta se afastar da união.
• H215 Agindo espontaneamente é o foco da união.
• H214 Enfrenta grandes dificuldades para se unir.
• H213 Não compreende o processo de união e fica confusa.
• H212 Achando as coisas fáceis demais se excede na procura de união.
• H211 Gostaria de se unir, mas não consegue.