HEXAGRAMA 45: AGRUPANDO POR EL EJEMPLO

DICTAMEN

“AGRUPANDO POR EL EJEMPLO [se ejerce] influencia, [pero sólo] un rey entra al templo ancestral, [ya que] conviene ver a un gran hombre influyendo.
Es importante insistir. Es beneficioso utilizar un animal grande para el sacrificio. Es conveniente tener un lugar adonde ir, aunque esté desordenado”.

La principal pregunta para cualquiera que haya recibido este hexagrama como respuesta a la consulta del oráculo es si forma o no parte de un grupo, un entorno, una pareja, cualquier congregación. Todas las acciones del sujeto están bajo la influencia de este hecho, porque marca la diferencia si son o no parte del grupo.

En segundo lugar está la cuestión del papel que el sujeto de la consulta desempeña o pretende desempeñar en ese entorno, ya sea como miembro o como líder.

Una congregación se desarrolla en torno a un núcleo central: hombre, divinidad, actividad o idea. Este núcleo central, para reunir a su alrededor diferentes elementos, debe ante todo corresponder a sus deseos, incluso a los no expresados. Esto provoca satisfacción en los seres, quienes luego comienzan a aceptar la influencia de ese elemento centralizador. Esta influencia es la base del encuentro.

Según el hexagrama, ser parte de un grupo es sumamente deseable. Tanto es así que, en las líneas, se observa que la membresía es siempre voluntaria: no es obligatorio que alguien se una a un grupo. Por el contrario, existen dificultades por parte de quienes ya son miembros del grupo, impidiendo o intentando impedir el ingreso de nuevos integrantes.

El hexagrama se dirige tanto a quienes reúnen (el líder) como a quienes reúnen (los miembros). A la hora de interpretar la respuesta, primero hay que considerar en qué posición se encuentra el sujeto de la consulta: si como líder o como miembro del grupo. En segundo lugar, hay que ver si hay correspondencia y satisfacción, o al menos una fuerte posibilidad de que existan.

Para el líder, el principal requisito es la grandeza moral y espiritual. Si no es lo suficientemente grande como para generar admiración en los demás y el deseo de seguirlo, entonces no atraerá a nadie. De la grandeza de un líder, el Yi Jing destaca la confiabilidad, manifestada a través de la firmeza, el equilibrio y la honestidad, así como la humanidad y la compasión. En otras palabras, el líder debe ser firme, pero no rígido: necesita tener cierta dosis de dulzura y apertura, que es lo que lo hace accesible a sus seguidores. Por lo tanto, el sujeto de la consulta debe buscar desarrollar estas características en sí mismo, si desea ser un líder.

Sin embargo, si la consulta se refiere a acciones a realizar como miembro de un grupo, o en un entorno del que aún no se es parte integrante, es importante ver si el líder con el que se tendrá que tratar cumple con esas acciones. características y si se puede, por tanto, tener acceso a él y confiar en él.

El oráculo también proporciona orientación sobre cómo debe actuar una persona que es miembro de un grupo o quiere serlo.

El sujeto de la consulta, como miembro o aspirante a miembro de un grupo, debe, en primer lugar, ser receptivo y dócil, es decir, no arrogante, no rebelde, no autosuficiente. Debe demostrar responsabilidad y competencia. Si es posible, buscar el apoyo de personas influyentes cercanas al líder, o el apoyo del propio líder. Debe insistir en la dirección de lo que desea con perseverancia, si es necesario. Y, por último, no debe escatimar esfuerzos, ni gastos, ni energía. En última instancia, debe mostrar servicio, hacer los mayores movimientos posibles para disuadir, a su favor, todos los elementos que podrían influir en el asunto. Sobre todo es importante que la persona tenga un objetivo en mente y no actúe por actuar, sin estar muy seguro de hacia dónde quiere llegar, ya que esto sería, por un lado, desperdiciar energía; y, por el otro, devaluar el apoyo que le podrían dar, pudiendo incluso perder ese apoyo.

Es necesario un paréntesis aquí para explicar que el consultante puede no identificar inmediatamente al sujeto de la consulta como alguien que quiere desempeñar un papel en un grupo. Sin embargo, para casi todas sus funciones y actividades, el ser humano tiene grupos que lo aglutinan o que representan el más alto nivel de desempeño en ese campo, por lo que la congregación puede ser una familia, una clase, una empresa, empresas asociadas, una orden religiosa, una religión o secta, un partido político, un establecimiento educativo, una corporación profesional, cualquier listado o elenco, etc. El Yi Jing también dice que analizando lo que surge espontáneamente se pueden detectar las auténticas inclinaciones de los seres.

Ésa es la lección general para cualquiera que haya obtenido este hexagrama por sí solo. Si se obtuvo como segundo en la consulta, las implicaciones aquí deben considerarse en relación con el hexagrama primitivo. Si este es el hexagrama primitivo con líneas mutantes, las líneas proporcionarán un marco más preciso para el tema de la consulta.

IMAGEN

“Un pantano en la tierra: AGRUPANDO POR EL EJEMPLO. El sabio, equipando sus máquinas de guerra, permanece vigilante y sin miedo”.

Una vez más, el consejo básico de la Imagen es la vigilancia. Un hombre no puede descansar por ser parte de un grupo. Aunque el grupo los protege, en parte, de los extraños, y aunque todos dentro del grupo sean de algún modo solidarios, hermanos, el peligro de ataques aún existe. Con raras excepciones, las personas no son del todo dignas de confianza; sin excepción, son diferentes entre sí; Por tanto, la posibilidad de que surjan desacuerdos, conflictos, intrusiones, decepciones, en definitiva, de todo tipo de problemas de relación es grande cuando se juntan varias personas o cuando se intenta unirlas.

Esto, sin embargo, no debe impedir que las personas se reúnan ni debe llevarlas, una vez reunidas, a estar bajo el control del miedo, lo que les quitaría la satisfacción de la reunión. La actitud del sabio es prepararse para los acontecimientos negativos que puedan surgir, permanecer alerta para dejar pocas posibilidades de que los contratiempos lo tomen por sorpresa y, apoyado en la precaución y la vigilancia, mantener la calma.

Esta no es una predicción de malos acontecimientos. Se trata más bien de una alerta sobre la posibilidad de sorpresas negativas, que pueden evitarse o mitigarse mediante una preparación y prevención adecuadas.

1.ª LÍNEA (6)

“Tiene confianza, pero no completa; se confunde, pero a pesar de ello se agrupa; Si gritas, un gesto se convierte en risa. No te preocupes: avanzar al azar no es un error”.

A pesar de la confusión, la predicción de quién obtuvo esta línea es buena, especialmente si fue la única línea mutante obtenida.

La confusión comienza porque la persona realmente no cree en sí misma y no está segura de ser aceptada en el entorno en el que le gustaría entrar.

Tiene tan poca confianza en sí misma que duda de su derecho o de su dignidad para formar parte del grupo deseado, y se deja dominar por la pasividad y el conformismo que existe en el entorno al que actualmente pertenece. No tiene la fuerza ni la capacidad para romper por sí sola los bloqueos que la separan de su objetivo.

Por eso recomendamos pedir ayuda. Entre quienes tienen el poder de decisión en el caso hay alguien a quien se puede acceder a través de algún tipo de relación y a quien la persona de la primera línea debe acudir en busca de apoyo. El oráculo indica que, a partir de entonces, se sentirá aliviada, segura y alegre.

A la persona de la primera línea también se le asegura que lo que pretende es correcto, no está mal ni está fuera de lugar y que, por tanto, ya no debe preocuparse por la validez de su acción.

La ayuda, sin embargo, es esencial. El oráculo no muestra cómo la persona podría abandonar el lugar donde se encuentra sin ayuda. Al recibir ayuda, existen grandes posibilidades de fortalecimiento personal, de cambiar la situación básica y de logros para el futuro.

2.ª LÍNEA (6)

“Tirados por el beneficio no hay error; siendo sincero, es conveniente y útil hacer un pequeño sacrificio."

A pesar de estar, al principio, en una posición muy bloqueada, existen posibilidades de desarrollo para la persona de la segunda línea.

Tiene la suerte de caerle bien a alguien que tiene poder de decisión en el entorno donde se desarrolla la acción, obteniendo aliento y ayuda. O, simplemente, le ayudan circunstancias favorables, que facilitan su avance. Este favoritismo, según el Yi Jing, se debe a que la persona es, al menos en lo que respecta al tema de la consulta, correcta, modesta, equilibrada, responsable y digna de confianza.

El oráculo asegura que lo que la persona pretende, su forma de actuar (si es la descrita anteriormente) y su progreso, en las circunstancias actuales, son correctos. No hay nada malo ahí.

La sinceridad de los sentimientos y propósitos de la persona en la segunda línea significa que, en su caso, los pequeños esfuerzos para intentar influir en los más poderosos en la dirección de sus deseos y objetivos serán tan efectivos como los grandes esfuerzos recomendados a todos los que obtuvieron este hexagrama.

En el transcurso de los acontecimientos, especialmente si esta fue la única línea mutante obtenida, la situación de la persona será cómoda, probablemente apoyada por el grupo, pero eso no significa que será completamente feliz. Debe mantener su posición, que será más sólida, no intentar proceder de ninguna manera, sino esperar a que llegue la persona adecuada y luego intentar ejercer influencia nuevamente.

3.ª LÍNEA (6)

“Parece agruparse, parece lamentarse, y ningún lugar le es adecuado; Avanzar desordenadamente no es un error, pero trae un poco de vergüenza”.

El sujeto de la consulta, en la situación descrita por la tercera línea, es tan lamentable que, aunque consiga formar parte de un grupo, queda medio excluido, medio a favor. Es como si, aunque esté ahí, no estuviera completamente insertado en el contexto; o como si estuviera ahí por favor o trabajo de alguien, y no por mérito propio. En cambio, si no consigue ingresar al grupo es aún peor: es entonces cuando realmente queda aislado y sintiéndose inferior.

De hecho, ni el puesto que ocupa actualmente ni una participación más efectiva en el grupo al que intenta integrarse son lugares realmente adecuados para él.

Las razones de esto son:

1. El elemento que más lo atrae del grupo no está disponible para él en estos momentos.
2. El puesto que busca y que cree que le conviene es muy alto, está fuera de su alcance y no está en condiciones de ocuparlo en estos momentos; hacerlo requeriría requisitos que no cumple.
3. Está insatisfecho consigo mismo, porque siente dentro de sí un potencial que no puede manifestar, que está truncado. (Y es por circunstancias propias y no precisamente por acción de terceros.)

Estos factores pueden estar presentes todos o sólo algunos de ellos. Como se puede ver, no son verdaderos impedimentos para que una persona avance, intente integrarse en un grupo y logre algo. El oráculo incluso afirma que, si lo hace, actuará correctamente y será recibida. Pero aun así se sentirá un poco mal, un poco necesitada, un poco disminuida, porque la posición no se corresponderá bien con lo que ella deseaba.

Este desajuste tiende a continuar en el futuro. De hecho, lo que parece es que este grupo específico, este entorno, no son adecuados para la plena expresión y realización de la persona de la tercera línea, incluso si se siente atraída por ellos. No debería insistir en congregarse ahora; Debería buscar más. Quién sabe, tal vez encuentres algo más acorde consigo.

4.ª LÍNEA (9)

“[Sólo con] un gran beneficio no habrá error”.

La cuarta línea advierte al consultante que existe un gran riesgo en relación con la cuestión de la consulta.

La persona a la que se refiere esta línea se encuentra en una situación muy delicada o peligrosa, por lo que necesita mucha buena suerte o mucha buena voluntad por parte de aquellos con quienes interactúa para salir adelante.

Se trata de una persona en una posición alta (en términos de consulta) con mucho poder de influencia y persuasión, pero aún subordinada, no completamente autónoma. Es posible que, en este caso, esté queriendo actuar como si fuera la líder, sin serlo; o querer realizar acciones que insulten al líder al competir con él. Es como si fuera un empleado muy competente y con iniciativa que trabaja muy de cerca con un jefe también dinámico y celoso de su puesto: lo vigilan todo el tiempo, de modo que, por mucho o bien que lo haga, recibe correcciones o es impedida.

Así, la persona de la cuarta línea, al tener muchas ganas de hacer cosas y mucha capacidad de liderazgo e influencia, sólo puede hacer uso de estas cualidades con el acuerdo de quien tiene el poder de decisión sobre el tema de la consulta. Por otro lado, es bien aceptada por quienes están debajo de ella, entre quienes quizás tenga una conexión más profunda.

Para que la situación sea beneficiosa, la persona debe, a partir de ahora, mostrarse más dócil y receptiva ante el líder y tratar de no destacar demasiado, para no despertar una rivalidad que sólo traería daño. Y eso parece ser lo que está dispuesto a hacer.

La predicción inmediata es que, si está tomando alguna acción concreta, lo mejor será dejarla de lado por el momento.

5.ª LÍNEA (9)

“Agrupa porque tiene estatus, no hay errores. Sin confianza, sólo la insistencia constante y primordial haría desaparecer el remordimiento”.

La quinta línea representa el elemento congregante: aquel hombre, divinidad, idea o actividad en torno al cual se reúne la gente, y en torno al cual, especialmente, el sujeto de la consulta también quisiera congregarse o, si es el elemento central, ver a los demás agrupados.

En cualquiera de las dos posiciones la situación es complicada y el éxito no está garantizado.

Si el sujeto de la consulta se encuentra en la posición de alguien que es o pretende ser miembro de un grupo, debe saber que sólo conseguirá lo que quiere en el momento a un gran coste. Lo más probable es que no lo consigas y aun así te arrepientas de haberlo intentado. Esto ocurre porque los fundamentos sobre los que se sustenta la congregación, o las razones que llevan al sujeto a la acción, si bien no son intrínsecamente erróneas, son superficiales. La motivación básica, en el presente caso, es la proyección social, la obtención o mantenimiento de un estatus, una posición de prestigio, cuando lo que debe mover y unir a las personas, según este mismo hexagrama, debe ser la grandeza moral, la correspondencia de deseos y la satisfacción íntima. Si las personas no están realmente imbuidas de estas intenciones, no se puede confiar plenamente en ellas y, para que las cosas no vayan tan mal que generen arrepentimiento, el oráculo recomienda una estrategia de insistencia y determinación en la consecución del objetivo.

Estas actitudes son necesarias porque la tendencia es que el tema de la consulta salga bastante sacudido de estas implicaciones actuales, pero aún no completamente derrotado o destruido: seguirá queriendo seguir adelante.

Si el sujeto se encuentra en la posición de líder o tiene que interactuar con el líder del grupo para lograr lo que desea, se le alerta de que el liderazgo se basa en bases no muy sólidas: no existe un liderazgo real, que emane de una personalidad grande y confiable: lo que hay es una reunión en torno a un elemento que ha alcanzado, por tradición, por herencia, por la fuerza, por la riqueza o por cualquier medio, un estatus superior al de sus pares. No se puede confiar demasiado en un líder así porque, al ser un poco superficial y voluble, sus opiniones pueden variar fácilmente y no son muy firmes. Por eso, para conseguir algo de él es necesaria una insistencia constante, desde el principio. La insistencia puede hacer que la persona alcance el objetivo y no se arrepienta de haberse involucrado en el tema o de no haberse esforzado lo suficiente. El oráculo también predice que este líder, con este comportamiento, permanecerá por algún tiempo: no hay perspectivas de mejora o cambio ahora.

También puede suceder que, siendo o pretendiendo ser líder o miembro de un grupo, cualquiera que sea, la persona se dé cuenta de que sólo es aceptada por su estatus, su prestigio, probablemente adquirido por otros medios. En este caso, la falta de confianza del grupo puede superarse demostrando constantemente un comportamiento que resalte repetidamente sus cualidades. Esto disipará cualquier posible arrepentimiento, pero quedará algo de malestar en el futuro, porque la persona no está absolutamente segura y decidida en sus acciones.

6.ª LÍNEA (6)

“Se manifiesta con suspiros, lágrimas y secreción nasal, no hay errores”.

La persona a la que se refiere la sexta línea, que debería ser muy feliz en el grupo porque es, en principio, jovial, optimista y comunicativa, se encuentra paradójicamente en un gran sufrimiento al no poder integrarse.

El oráculo afirma que no fue culpa suya que la unión no se produjera: hubo elementos en el grupo, quizás los propios líderes, que crearon una barrera entre ella y los demás. Ellos mismos les dieron la espalda; los demás componentes, a su vez, débiles y faltos de iniciativa, demasiado preocupados consigo mismos, ni siquiera se dan cuenta de la difícil situación de la persona de la sexta línea, aunque expresa abiertamente su dolor.

Puede ser que fue rechazada por falta de conocimiento profundo del tema o por falta de prestigio social; pero otros elementos del grupo también presentan estas características, por lo que eso por sí solo no justifica claramente su exclusión. La persona entonces, al no sentirse firme en su posición y al no poseer la necesaria serenidad emocional, se deja desanimar.

El resultado de esto es que, cuando se trata del tema de la consulta, la persona de la sexta línea probablemente se alejará de este círculo actual, permanecerá un poco quieta por un corto tiempo, se volverá más fuerte y ya no dependerá de las opiniones de los demás, y ella estará bien, quizás integrada en un grupo más restringido.