HEXAGRAMA 38: DIVERGIENDO CONSTRUCTIVAMENTE

DICTAMEN

“Divergir constructivamente es beneficioso en asuntos simples”.

La situación objeto de la consulta está dominada por la separación, la divergencia y la falta de conexión entre sus distintos elementos, lo que no permite que las cosas se desarrollen como sería deseable, porque no hay unión derivada de un objetivo común, de mutuo afecto, o un solo líder. Incluso si las cosas o las personas están juntas en una actividad, están separadas por sus propósitos o ideales. Si están unificados en el ideal, estarán separados en la actividad.

Por lo tanto, no tiene sentido que el tema de la consulta abrigue, en este momento, grandes proyectos o esperanzas, porque afrontar los problemas derivados de la divergencia o separación consumirá casi todas sus energías y sólo podrá lograr poco.

Sin embargo, a medida que se vayan resolviendo las cuestiones parciales, las cosas, poco a poco, se irán cerrando, concluyendo y quedando atrás, de modo que, cuando se dé cuenta de lo sucedido, el sujeto verá que ha llegado a un punto, que ha hecho algo, quizás haya cumplido alguna etapa, y ha llegado el momento de reorganizarse.

La separación aquí representada resulta de la coexistencia de tendencias divergentes de igual peso dentro de la situación: no hay una tendencia que se superponga a las demás, todas tienen el mismo nivel de importancia y fuerza. Estas tendencias pueden coexistir dentro de la persona que es el sujeto de la consulta, dentro de la pregunta objeto de la consulta, entre el sujeto y el objeto, entre el sujeto y el mundo, entre el objeto y el mundo, etc.

Los tipos de factores coexistentes inconexamente que presenta el hexagrama son básicamente los siguientes:

• fuego / agua;
• agitación / calma;
• energía / apatía;
• acción expansiva / acción retraída;
• acción ardiente / acción desapasionada;
• actuar / hablar;
• verano / otoño;
• sur / oeste;
• dependencia / satisfacción;
• ataque frontal / terquedad;
• luz completa / media luz;
• ojo - percepción - conciencia del mundo / boca - expresión - egocentrismo;
• percepción profunda / comunicación superficial;
• sequedad / humedad.

Como puede verse, hay algunos factores en los que la distinción entre los elementos del par no se manifiesta por una divergencia, sino simplemente por una diferencia.

Lo cierto es que ya sea el sujeto o el objeto de la consulta, o ambos, tal como se presentan en este momento, contienen una división en su interior, lo que dificulta su capacidad de concentrarse en lograr grandes cosas. Dondequiera que se mire, existe división; no se puede negar. Vivir con ello no es imposible, pero es algo que no debe planificarse durante un largo período de tiempo, porque la desunión prolongada conduce al aislamiento total, con un deterioro aún mayor de la capacidad de acción.

Lo importante es que hay o debe haber un intento de superar la separación a través del encuentro, de la armonización. La propuesta del Yi Jing no es intentar modificar esencialmente las partes, sino intentar reorganizarlas, utilizando las diferencias como complementariedades, para poder aprovecharlas lo mejor posible y seguir adelante.

Si es algo cuya solución depende del sujeto de la consulta, éste debe intentar ponerse en una perspectiva diferente sobre el tema. Desde esta nueva perspectiva, hay que mirar cada factor con nuevos ojos y, respetando lo que cada uno es, hay que intentar reposicionarlos para que los diferentes elementos empiecen a apoyarse entre sí en lugar de simplemente disociarse o incluso divergir.

IMAGEN

“Arriba el fuego, debajo el lago: la imagen de la DIVERGENCIA CONSTRUCTIVA. Así, el sabio discrimina y, al mismo tiempo, unifica”.

El consejo de la Imagen refuerza la idea de que las diferencias deben reconocerse y aprovecharse, y no negarse ni ignorarse, y mucho menos verse como adversidades.

Esto se aplica a las cosas y a las personas en general, y también al propio consultante. Esta persona, así como el sujeto de la consulta, debe reconocer y valorar lo que distingue a las cosas y a las personas entre sí y también lo que las distingue de los demás sin, por tanto, dejar de promover la relación entre todo y todos. Pero no se debe confundir: cada ser humano está esencialmente separado de los demás y del mundo; a pesar de ello, debe unirse con los demás y armonizar con el mundo. El resultado es que en algunos aspectos habrá convergencia y en otros divergencia, pero siempre dentro de la conciencia del todo.

A nivel personal, el consejo para quienes obtuvieron este hexagrama es básicamente adaptar la conveniencia individual a la necesidad de armonía colectiva.

A la hora de alcanzar objetivos, el consejo es aprovechar al máximo las diferencias entre los distintos componentes de la situación.

1.ª LÍNEA (9)

“El remordimiento desaparece; Si pierdes un caballo no lo persigas porque volverá solo, si te encuentras con gente odiosa no habrá error”.

Al parecer la persona de la primera línea tendría motivos para arrepentirse o dudar de la corrección de sus acciones: fue separada de algo o alguien importante para ella, que le brindaba apoyo, seguridad, movilidad, y todavía tiene que afrontar el contacto con elementos contrarios a ella, peligrosos y traicioneros, insinuantes y astutos, malvados. Pero alejarse de lo que le gusta y tener que vivir con lo que no le gusta es parte de la vida, no es culpa de la persona y puede usarse como una experiencia de aprendizaje para evitar errores en el futuro.

Por supuesto, esta separación puede haber sido causada por la propia persona, lo que no influye en el resultado final: tal vez tiene que enfrentar un antagonismo.

Sin embargo, el oráculo revela que la situación negativa es temporal y pronto se resolverá: habrá devolución o recuperación de lo eliminado (o algo vendrá a reemplazarlo), y el contacto con ciertos elementos no causará daño pero, al contrario, le servirá de protección ante posibles daños, pues, habiéndolos visto antes, la persona podrá tomar precauciones, prepararse para esa convivencia.

Se hacen dos recomendaciones para asegurar los resultados previstos:

1. No tomar la iniciativa de acercarse o recuperar al miembro distanciado.
2. Actuar con tacto y cautela en el contacto con los elementos inferiores, para no involucraros con ellos y no dejaros inducir a errores.

La tendencia de la persona de la primera línea, sin embargo, es actuar con decisión y tomar la iniciativa. En esta ocasión tendría que contenerse, pero tal vez no pueda hacerlo. Si no lo hace, esa actitud podría arruinarlo todo.

2.ª LÍNEA (9)

“Encontrarse con su maestro en un callejón no es un error”.

La persona de la segunda línea se encuentra, dentro de la situación enfocada por la consulta, cómodamente instalada, en una posición que le resulta fácil de mantener, porque el puesto en sí no le exige demasiado y principalmente porque tiene o adquiere buenos relaciones o consejos en ese contexto, más por suerte que por esfuerzo.

Según el Yi Jing, una de las relaciones de la persona de la segunda línea es realmente importante y fundamental para el desarrollo del tema de la consulta, como lo es con el elemento que prácticamente comandará el desarrollo de la situación. El origen de este encuentro es fortuito (o casi), lo que se debe a que los dos frecuentan ambientes equivalentes, circulan por la misma zona o en zonas cercanas. Estando en su camino normal, que es el correcto para él, la persona no necesita desviarse para encontrar a su colaborador.

Quien camina por su camino correcto encuentra lo que le conviene, por eso el encuentro no es un error. Aunque estuvieron separados, por ser diferentes o por otro motivo, desde el momento en que se conocieron comenzaron a aunar sus diferencias para lograr un objetivo común.

Si el elemento encontrado es un individuo combinará su dinamismo, realismo, inteligencia y flexibilidad de acción con la perseverancia, optimismo, visión y discurso teórico de la persona de la segunda línea. En el hexagrama, la persona con la que se encuentra el sujeto de la segunda línea está representada por la persona de la quinta línea; pero, en el caso real de la consulta, sobre todo si no hay otras personas involucradas, este elemento que se encuentra también puede ser un aspecto del propio sujeto, que está olvidado y necesita activarse para resolver el asunto. O incluso podría ser una idea, un dispositivo o algo que encuentra y que sea muy útil para el avance del asunto de la consulta.

Con la colaboración aquí descrita, la acción tiende a desarrollarse con relativa facilidad, a partir de un impulso inicial dado con decisión. Hay perspectivas de que la persona de la segunda línea resuelva de manera satisfactoria y justa la cuestión que le motivó a consultar el oráculo.

3.ª LÍNEA (6)

“Se ve una carreta tirada [pero con] sus bueyes atados, su ocupante es un joven con la nariz cortada; No hay principio pero sí final”.

El sujeto de la tercera línea está en grandes dificultades. Este puede ser el propio sujeto de la consulta o alguien con quien sea muy cercano. Está entre dos tendencias diametralmente diferentes y divergentes, como el fuego y el agua, y quizás sea esto lo que lo debilita, pues es una posición incorrecta e inestable.

Toda la situación es muy negativa y su único consuelo es saber que llegará a su fin, que se volverá a encontrar la estabilidad. La conciencia de que está entrando en un ciclo de complicaciones y la incapacidad de evitarlo probablemente aumente el sufrimiento.

La persona no puede ni siquiera pensar en seguir adelante, ya que no sólo se detiene su avance, sino que ella y quienes la acompañan y ayudan se ven obligados a retroceder un poco de donde se encuentra.

A pesar de ser nueva, tener poca experiencia en el tema de la consulta o recién iniciar una actividad, la persona ya es o ha sido responsabilizada de errores y duramente castigada, y lleva las marcas de la agresión sufrida: no ha olvidado.

Si hubo algún error por parte de la persona de la tercera línea fue el de hablar demasiado, exponerse demasiado o actuar sin consecuencias.

Ni siquiera la presencia de amigos o conexiones más fuertes pueden liberarla de circunstancias adversas o de los ataques de quienes le son antagónicos. Ella es incapaz de resolver nada en este momento: sólo puede observar, comprender y asimilar lo que sucede.

Sin embargo, incluso con toda la adversidad, la persona no se destruye. Llega el momento en que las dificultades cesan y logra, sola o con ayuda, recuperar su capacidad de acción y alegría, ahora fortalecida por el control de la razón y la satisfacción consigo misma. Evolucionará tanto que podrá ofrecer algo incluso a personas con una posición más alta en el entorno en el que vive, pero no debería intentar hacerlo si su posición no es también alta, ya que entonces estaría en una pérdida.

4.ª LÍNEA (9)

“Diferente y aislado, se topa con un gran hombre al que se une con confianza; la prudencia no es un error”.

A pesar de estar al principio solo y abandonado a sí mismo, el sujeto de la cuarta línea encuentra o pronto encontrará a alguien que le represente compañía, solidaridad y apoyo. Se trata de alguien parecido a él en dinamismo, iniciativa y forma de actuar, pero más fuerte que él, más seguro y optimista, mejor posicionado. A partir de esta unión se supera la separación y el aislamiento y se avanza en el avance. La unión también puede ser con más de una persona.

La persona de la cuarta línea, además, se encuentra dentro de un foco de complicaciones o riesgos, y es consciente de ello. Es casi incapaz de actuar: su potencial de acción es relativamente grande, pero su campo de acción es bastante restringido. Por eso el oráculo le recomienda ser muy cuidadoso, prudente, reservado y controlado en sus movimientos.

La afirmación de que una actitud prudente no está mal se debe probablemente a que las personas muy cercanas a la persona de la cuarta línea tienen tendencia a actuar y hablar sin pensar y pueden tomar a la ligera su prudencia, considerándola un error. Pero no lo es.

A medida que los acontecimientos evolucionen, la persona estará más equilibrada en términos emocionales y en términos de adaptación a sus condiciones y posibilidades reales, pero seguirá con la doble tendencia a la acción e inacción, y con la fuerte conexión con la compañía que ha encontrado. Este conjunto de circunstancias reducirá en gran medida sus dificultades.

5.ª LÍNEA (6)

“El remordimiento desaparece; comiendo carne con miembros de tu clan, avanzando, incluso si es desordenado, ¿cómo [podrías] cometer un error?

Para la persona de la quinta línea, lo que le separa de su objetivo se supera sin que tenga que realizar ningún acto de voluntad específico, sino simplemente dejándose ayudar por sus compañeros y dejándose llevar por las circunstancias.

Como esto está de acuerdo con su naturaleza y como no impone nada a los demás, sino que sólo acepta lo que le ofrecen -que es unidad y colaboración-, no se equivoca y, por tanto, no tiene nada de qué arrepentirse. Ya está fuera de peligro.

Quienes por relaciones de parentesco, amistad, colegialidad, subordinación u otras, deban colaborar con la persona de la quinta línea, pero están separados de ella por algún motivo, intentan, por iniciativa propia, eliminar todo lo que les esté provocando divergencia. y acercarlos, compartirlo de manera franca y abierta. Ante esto, la persona de la quinta línea se siente animada a no sólo aceptar su apoyo, sin riesgo de equivocarse, sino incluso a mostrar interés en la unión.

Por otro lado, en todo momento los compañeros más cercanos a la persona permanecen estrechamente vinculados a ella y le brindan un valioso apoyo, contribuyendo al esclarecimiento de ideas y profundización de temas, escuchando lo que se dice y viendo lo que se hace, manteniéndose así informada de los hechos. En el futuro, estos compañeros permanecerán con la persona de la quinta línea, sometiéndose voluntariamente a su voluntad, debido al fuerte vínculo que existe entre ellos.

Así es como la persona avanza en la dirección deseada, se fortalece, se vuelve más determinada y puede continuar su camino. Incluso si se enfrenta a situaciones delicadas y complicadas, podrá hacerlo bien porque sabrá mantener la vigilancia y la prudencia.

6.ª LÍNEA (9)

“Diferente y aislado, ve un cerdo derrotado y sucio en un carro de aspecto malvado.
Primero extiende su arco y luego lo desarma, porque lo que parecía un invasor es alguien que quiere hacer un trato y casarse.
Avanzando, aunque sea desordenadamente, se encuentran lluvias y, en consecuencia, beneficios”.

En cuanto al tema de la consulta, inicialmente la persona de la sexta línea se encuentra en soledad y aislamiento. Ve los peligros y las alegrías por las que pasamos todos, sabe que todo es parte de la situación tal como es, pero al mismo tiempo siente que ella misma no participa realmente en ese contexto. Su nivel -de conciencia, social, cultural u otro- es tan alto que la distancia del mundo.

Sin embargo, ella sigue siendo parte del mundo y, en la interacción entre el mundo y ella, o entre el otro y ella, algo la asusta: el aspecto inferior y vil de las cosas y las personas. Este es el aspecto que el mundo muestra espontáneamente, porque es su realidad.

En el hexagrama, la interacción del sujeto de la sexta línea con el mundo, o con otros, puede representarse por su encuentro con la persona de la tercera línea.

Sintiéndose amenazado por lo que se le presenta, la persona de la sexta línea se arma para defenderse. Sin embargo, debido a su capacidad de percepción, es capaz de comprender que el otro no tiene intención de atacarla. Ella entiende que si él se presenta de esa manera desagradable, que le molesta, es simplemente porque esa es su forma habitual de ser. En el caso de una interacción con personas, estas pueden parecer agresivas porque, a pesar de ser jóvenes e inexpertas, o bien intencionadas, o inocentes, fueron, a su vez, atacadas y segregadas. Así, la persona de la línea 6 se da cuenta de que no hay intención de hacer daño por parte de quien se le acerca, sino que, por el contrario, la intención es unirse y desarmarse.

En cierto sentido, la persona de la sexta línea está en una posición de superioridad sobre la otra, pero es difícil darse cuenta de ello.

Luego, en un segundo momento, la persona consiente el encuentro, se acerca al otro, y este encuentro resulta en una relajación de la tensión, un alivio, una armonización, una situación en la que todas las sospechas desaparecen y se eliminan las huellas del distanciamiento anterior, al mismo tiempo que se profundiza la relación, trayendo la posibilidad de un buen desarrollo al tema de la consulta.

En el futuro, la unión nacida de este encuentro deberá continuar e incluso formalizarse, pero será una unión estéril, probablemente sólo proforma, vacía de contenido y de vida, de la que nada dará fruto. En el mejor de los casos la unión o acuerdo, el negocio, permanecerá, pero no prosperará, no será muy productivo, pero tampoco traerá nada malo. Esto es especialmente cierto si el solicitante sólo ha obtenido esta línea móvil. Si además tienes otras, esto es sólo una advertencia para que prestes atención a la relación y no tengas expectativas exageradas.

Abro aquí un paréntesis para explicar por qué la relación mencionada entre las personas de las líneas 6 y 3 termina sin fuerza y estéril. La razón de esto es que entre ambos existen, por un lado, diferencias demasiado grandes para ser superadas definitivamente; y, por otro lado, similitudes que resultan en rivalidad. Las similitudes son que ambos tienen capacidad de percepción, ambos son conscientes de su verdadera situación y valor, ambos son inadecuados para las posiciones en las que se encuentran y ambos tienen el deseo de superar sus propias limitaciones, que es lo que los lleva, en un momento dado, a sumar sus esfuerzos. Las diferencias se deben principalmente a: a) Punto de vista: la persona en la sexta línea tiene más experiencia o es mayor, ve todo desde una perspectiva más integral; el de la tercera línea es más inexperto o más joven, ve las cosas de forma muy aguda y profunda, pero no lo ve todo. b) Disposición a correr riesgos: la persona de la sexta línea está en una buena posición, aunque inadecuada a sus posibilidades, y no le conviene perder nada; la de la tercera línea se encuentra en una posición crítica, ya perdió lo poco que tenía, prácticamente no le queda nada, así que no le importa arriesgarlo todo.

Cabe señalar también que, a lo largo de todo el proceso de la cuestión de la consulta, la persona de la línea 6 mantiene, paralelamente, una relación secundaria al tema de la consulta, pero imprescindible en relación consigo misma, como individuo. Es la relación con alguien que, aunque en ciertos aspectos es superior a la persona de la sexta línea, se muestra abierto y receptivo con ella, necesita su colaboración y la acepta de buen grado, viendo en esta cooperación una manera de superar problemas y necesidades. Esta relación es buena para la persona de la línea 6, contribuye a la construcción de su identidad personal y ambos seguirán siendo solidarios en el futuro. En el hexagrama, esta relación está representada por la quinta línea. Si la quinta y la sexta son las únicas líneas mutantes obtenidas, es señal de que esta relación tiende a prevalecer sobre la otra, mostrada anteriormente, y las perspectivas de futuro son más amenas y felices.