HEXAGRAMA 21: MORDIENDO PARA UNIR

DICTAMEN

“Mordiendo para unir se ejerce influencia. Conviene recurrir a confrontaciones jurídicas”.

Obtener este hexagrama al consultar el Yi Jing significa, en principio, que la situación a la que se refiere la consulta es una situación conflictiva, para la cual el sujeto de la consulta tiene que encontrar una solución, probablemente utilizando medios coercitivos.

Existen, dentro de la situación general, obstáculos que dificultan el logro de lo que se desea y que deben ser eliminados.

Si se deja sola, la realidad a la que se refiere la consulta se agotará rápidamente, en una explosión de energía incontrolada, sin lograr un resultado positivo y utilizable.

El sujeto de la consulta, para lograr sus objetivos o simplemente para obtener una buena resolución del asunto, tendrá que actuar con fuerza, firmeza, decisión y gran claridad sobre lo que quiere. La acción debe realizarse sin vacilaciones, para no dejar dudas. Querer profundizar demasiado en el tema o actuar basándose en la intuición, la indiferencia o la calma puede perjudicar la solución en este momento. Tampoco funcionará querer afrontar el problema de forma ligera y superficial.

Si el asunto es muy complicado, susceptible de ser resuelto por la justicia o por alguna autoridad, se debe realizar el reclamo e iniciar el proceso respectivo, de manera que el sujeto de la consulta combine la fuerza de la ley con su propia fuerza personal, que puede no sea demasiado grande.

Esta es la forma recomendada de ejercer influencia en la situación para quienes han obtenido este hexagrama solo. Si fue el segundo en la consulta, derivado de otro, esta actitud podría ser el siguiente paso en el progreso que predice el primer hexagrama tomado.

Si han surgido líneas mutantes, estas proporcionarán mayor detalle sobre la posición del sujeto de la consulta y, quizás, la de otros involucrados en el tema, además de aclarar su comportamiento.

En cambio, si el sujeto de la consulta no es el agente promotor de la situación, sino su sujeto pasivo, el que la sufre, este hexagrama es una descripción de lo que le sucede y, al mismo tiempo, una guía. La mejor manera de actuar, en este caso, es contraatacar con la fuerza, incluida la fuerza legal, si es necesario.

Evidentemente, si la consulta se refiere a algo que se desea hacer, obtener este hexagrama es una advertencia de que lo que se desea sólo se obtendrá mediante el uso de la fuerza; Por lo tanto, si no es absolutamente necesario en este momento, quizás sea el momento de revisar las intenciones, o desistir por ahora.

IMAGEN

“Truenos y relámpagos muerden para unirse. Así, los reyes antiguos aclararon los castigos mediante la promulgación de leyes”.

Para la persona que se encuentra en la situación de tener que alcanzar una meta o resolver un problema por la fuerza, es correcto y honesto anunciar claramente sus intenciones, tanto respecto a lo que quiere como a lo que sucederá si no consigue lo que quiere. En otras palabras, el Yi Jing recomienda que, en las transacciones con otras personas involucradas en el asunto, o consigo mismo, en su caso, la persona actúe con transparencia, lucidez, decisión, firmeza y con mucha energía. Y pone, como ejemplo, la actitud de los gobernantes que, para garantizar el orden deseado, asociaban leyes con penas, publicitando las leyes con mucha claridad y ejecutando las penas con rapidez y rigor.

Si la persona actúa de esta manera, ninguno de los involucrados en el asunto puede alegar desconocimiento de las normas vigentes ni sentirse engañados o engañados. Este hexagrama aboga por el uso de la fuerza, pero combinada con la justicia, la ley y lo correcto. En ningún momento recomienda acciones contundentes que apoyen la arbitrariedad, la extorsión o cualquier intención maligna o deshonesta.

1.ª LÍNEA (9)

“Los zapatos con muñón han anulado los pies, no hay error”.

La persona de la primera línea se ve detenida a la fuerza en su impulso de avanzar.

Nadie la apoya, ni siquiera sus allegados, que normalmente se dejan influenciar por ella.

Sin embargo, es justo que se impida avanzar, porque así se evitan errores. El comportamiento de esta persona en el asunto de la consulta es incierto y no inspira confianza, por lo que no se le puede dejar en libertad de seguir su rumbo. En cierto modo, los obstáculos que se le presentan son beneficiosos para ella.

Si esta fuera la única línea mutante obtenida, la situación que señala tiene posibilidad de mejora, pero no por ahora: por ahora la persona podrá actuar, pero no avanzar.

2.ª LÍNEA (6)

“Morder carne molida cancela tu nariz, sin errores”.

La persona de la segunda línea puede superar obstáculos con relativa facilidad, aunque con cierto daño para sí misma o para los demás.

Esto se debe a que ya está en el camino hacia una solución y cuenta con el aliento y apoyo de alguien con mucha energía, cercano a ella.

De hecho, ella no controla la situación, pero tiene suerte de estar bien conducida y los obstáculos no ofrecen tanta resistencia como cabría esperar.

Como resultado, la acción de la persona en la segunda línea avanza sin errores hacia un resultado satisfactorio, incluso si esto ocurre de manera algo inesperada y repentina.

3.ª LÍNEA (6)

“Mordiendo carne salada se encuentra veneno; un poco de vergüenza, pero no hay error”.

Aquí la persona, al enfrentar el obstáculo, que ya es difícil, encuentra un problema adicional, grave: el obstáculo que enfrenta esconde, en su interior, un aspecto peor, más dañino que el que mostró desde el principio.

Como resultado, no logra mucho más que vergüenza, decepción y frustración. Incluso pierde un poco.

Aunque, según el Yi Jing, no hay ningún error en las acciones actuales de la persona, estaba ocupando un puesto al que no tenía derecho y es por eso que ahora no puede resolver la situación.

La tendencia es que la persona no pueda resolver la situación ni liberarse de ella, sino que se quede aferrándose con pesar a lo que pierde, o a lo que se le escapa, intentando aferrarse a quienes deberían apoyarle pero ya no lo hacen, ya que están ajenos y alejados de sus problemas.

Si aún no ha surgido este panorama, sirva esta línea como un aviso a la persona sobre las dificultades que puede afrontar y cómo no debe reaccionar ante ellas.

4.ª LÍNEA (9)

“Al morder con fuerza la carne seca con hueso, se obtiene una flecha de metal; aunque canse, conviene insistir, es beneficioso”.

La persona de la cuarta línea enfrenta muchas dificultades para resolver lo que necesita. Es consciente de que se encuentra en medio de una situación muy problemática y actúa con energía y decisión para eliminar los difíciles obstáculos que se le presentan.

Al mismo tiempo, busca protegerse y asegurar su posición obteniendo y demostrando pruebas de su rectitud.

Debe insistir en las acciones que está tomando, incluso si se siente cansada y aún no puede ver claramente todos los aspectos del problema y su solución.

La tendencia es conseguir lo que quiere. El momento es favorable para ella y encontrará ayuda y refuerzo si busca con suficiente atención.

5.ª LÍNEA (6)

“Mordiendo la carne con fuerza se vuelve metal amarillo; insistir en la prudencia no tiene la culpa”.

La quinta línea muestra a la persona logrando el éxito moral y material en la tarea de eliminar obstáculos y resolver el problema mediante fuerza y firme determinación.

Actúa con espíritu de justicia, equilibrio y conocimiento de todos los aspectos de la situación.

A pesar de este pronóstico favorable, no debe ser descuidada ni débil, porque la situación todavía presenta riesgos y es el cuidado y la firmeza los que la salva de los errores: errores por negligencia, debilidad, omisión, etc. - que, si ocurrieran, podrían ser motivo de su culpa.

Debe seguir avanzando en base a su propio criterio interior y centrado en lo que hace, sin preocuparse excesivamente por los resultados. No debe intentar solucionar problemas que no causó: debe dejar que se resuelvan solos. Tampoco debe cargar con la carga de otra persona, ni asumir o aceptar responsabilidades que no sabe exactamente adónde la pueden llevar.

6.ª LÍNEA (9)

“Llevar el bloque en la espalda resultará en la anulación de tus oídos, una pérdida”.

La situación es especialmente difícil para el sujeto de la sexta línea: pierde total libertad de acción, sufre sanciones y su capacidad de comprensión se ve afectada. No resuelve la situación sino que es víctima de ella y los obstáculos que enfrenta crecen en él, en lugar de ser eliminados.

Esta situación no coincide con lo que se esperaría de alguien en una posición en la que tiene energía, claridad de visión, inteligencia y buenas relaciones. Sin embargo, eso es lo que sucede.

No está claro si esto se debe a un mal uso que el sujeto de la sexta línea hace de sus cualidades, si es un castigo por su deseo de distanciarse, de no involucrarse en las circunstancias problemáticas a las que está atado por la fuerza, o incluso si se debe a la fatalidad de insertarse en un contexto general conflictivo y empeorar.

El resultado es que el sujeto tiene que soportar circunstancias negativas de una manera desafortunada y quizás humillante: no puede escapar de la situación ni interferir en ella; Realmente no puede entender lo que sucede a su alrededor y ni siquiera escucha lo que se dice sobre él o sobre él. Asustado, a veces mira a su alrededor para evaluar su propio estado a partir de lo que les sucede a los demás. Por otro lado, otros también lo están observando y, probablemente, censurando.