HEXAGRAMA 14: MANIFESTÁNDOSE CON GRANDEZA

DICTAMEN

“MANIFESTÁNDOSE CON GRANDEZA se ejerce una influencia primordial”.

La obtención de este hexagrama revela que hay, en la realidad enfocada por la consulta, algo grande, algo capaz de manifestarse con grandeza, con amplitud, abiertamente, ya sea porque es grande en sí mismo, ya sea porque existe en gran cantidad, o porque el sujeto de la consulta lo posee en alto grado.

Así, lo fundamental, en este momento, lo que influye en toda la situación, es la existencia de tanto, de tan grande. La necesidad, la oportunidad o simplemente el hecho de que esto ocurra es lo que afecta a todos los involucrados en el tema de la consulta, especialmente a aquel sobre quien se realizó la consulta.

Para que esta manifestación se produzca plenamente e influya realmente en el entorno, el poseedor de la grandeza debe estar, naturalmente, sin forzar las cosas, en una posición de honor y poder, y ser reconocido y bien recibido por todos aquellos con quienes tiene que interactuar. También es necesario tener firmeza y fuerza de carácter, conocimiento que ilumine a quien lo busca, devoción, desarrollo espiritual y percepción agudizada, para percibir siempre el momento adecuado para actuar y actuar en ese momento. Como se puede observar, estos atributos no son muy comunes de ver reunidos en una sola persona o entidad, y como, en la práctica, condicionan el resultado inmediato de la manifestación aquí prevista, la conclusión es que tal resultado permanece desconocido, a menos que alguna línea obtenida, u otro hexagrama, aporten más definición al tema.

El hexagrama no predice la adquisición de riqueza ni orienta al consultante sobre cómo adquirirla. Más bien, revela que ya existe una riqueza en el tema de la consulta, que tiene algo de valor, en grandes cantidades, y puede, por tanto, manifestarse con grandeza en ese campo.

Sin embargo, si esta materia o energía no es bien canalizada y conducida por el sujeto, puede manifestarse de forma desordenada y descontrolada, y no producir los efectos positivos que le serían inherentes, o incluso generar efectos negativos.

En principio, la manifestación es pacífica, serena, natural y no agresiva. El sujeto de la consulta no debe someterse a nadie, pues es poseedor de lo grande y valioso. Las cosas simplemente brotan y aparecen, no hay oposición a su surgimiento, ni interna ni externamente. La fuente creativa de grandeza considerada aquí es poderosa, prácticamente inagotable y continua en el tiempo: es como un regalo de Dios o de la naturaleza, sin que nada le impida surgir y manifestarse. Por eso se presenta de forma natural, armonizada con el tema de la consulta y con el contexto en general, de modo que los involucrados en el tema y el propio sujeto tal vez ni siquiera se hayan dado cuenta de cuánto tienen y de la fuerte influencia que pueden ejercer.

En definitiva, este hexagrama dice que hay algo que es capaz de manifestarse magníficamente. Si esta manifestación traerá buenas o malas consecuencias para el sujeto de la consulta, no lo dice el Dictamen.

La Imagen recomienda la forma general de comportarse en esta situación, mientras que las líneas indican formas particulares de afrontar la realidad en este momento.

IMAGEN

“Hay fuego arriba, en el cielo, MANIFESTÁNDOSE CON GRANDEZA.
Así, el sabio, porque reprime el mal y promueve el bien, obedece al Cielo y se entrega a su suerte”.

La manifestación de la grandeza se asocia con el bien de forma activa. No basta con promover el bien (en cualquier ámbito de actividad, propio o ajeno, no hay fronteras), sino que también es necesario reprimir el mal, en cualquiera de sus manifestaciones. Al hacer esto, la persona entra en armonía con el cosmos – obedece al Cielo – y vive plenamente su propio destino – se entrega al mandato del Cielo, acepta su suerte.

El Yi Jing no plantea la cuestión de que haya dudas sobre qué sería bueno y qué sería malo en el asunto de la consulta. Se supone, por tanto, que el sujeto de la consulta, como persona sabia, por su refinada noción de civilización y sensibilidad podrá percibirlo.

1.ª LÍNEA (9)

“Ninguna relación con lo nocivo; No hay errores, porque cuando aceptas las dificultades generalmente no cometes errores”.

La actuación de la persona en esta línea, aunque no tenga mucha autonomía ni, probablemente, ningún poder de decisión sobre el asunto de la consulta, suele resultar exitosa, por dos motivos:

1. No mantiene, considera ni acepta ninguna relación con elementos negativos que puedan perjudicarla de alguna manera. Este tipo de conexión no existe - o no debería existir - en la realidad de la persona: ella, en este momento enfocada aquí, está completamente involucrada y apoyada por el bien y, restringiendo sus relaciones a elementos positivos, está haciendo lo correcto.
2. No intenta eliminar las dificultades que se presentan, ya que no tiene el poder para hacerlo, sino que busca adaptar sus acciones a las restricciones del momento, aceptar las dificultades, lo cual es, según el Yi Jing, la actitud correcta.

Por tanto, si una persona ve que, a pesar de todo, ha acumulado algo perjudicial en sí misma o en sus relaciones, no debe preocuparse por ello, sino deshacerse de ello inmediata y completamente o, si ve que los resultados, después de todo, podrían resultar buenos, debe corregir lo que no está bien, purificarlo lo más posible de sus aspectos negativos y luego asumirlo.

A pesar del trabajo, las previsiones finales para esta línea son buenas.

2.ª LÍNEA (9)

“Al ser un carro grande usado para carga y tener a dónde ir, aunque sea de manera desordenada, no hay error”.

La persona a la que se refiere la segunda línea vive y manifiesta un momento de gran fortaleza para algo, o de gran potencial de acción, y puede disponer de esos bienes como desee, especialmente para su propio desarrollo o para alcanzar algún objetivo específico. En esto no se equivoca y cuenta con todo el apoyo, tanto de sus pares como de quienes tienen el poder de decisión y están a cargo del tema de consulta. También puede ocurrir que la persona de esta línea, en lugar de recibir, brinde apoyo, lo cual será muy eficiente siempre y cuando sienta que hay un propósito en lo que hace.

Además, la línea indica que la persona puede asumir responsabilidades o grandes responsabilidades, porque, aunque se sienta abrumado, podrá llevarlas hasta el final sin interrupción, siempre y cuando vea en ello un propósito, siempre que no actúe para seguir la ola, el grupo.

Según la predicción de esta línea, todo el desarrollo favorable de las acciones de una persona depende de que ésta tenga un punto de equilibrio, dentro de sí misma y en relación con su entorno, y de avanzar ferozmente apegado a ese punto. De esta manera, puede ordenar la gran cantidad de cosas que tiene que afrontar de forma equilibrada, sin correr el riesgo de fallar o desmoronarse.

3.ª LÍNEA (9)

“Un príncipe puede usar su influencia con el Hijo del Cielo, pero un hombre común y corriente no es capaz”.

Ideales excesivamente elevados o demasiada grandeza para el entorno en el que se encuentra y, principalmente, gran impulsividad caracterizan el carácter y desempeño de la persona de tercera línea, en el asunto de la consulta.

Su actitud, o la acción que realiza o pretende realizar, sería, según su propio criterio, digna de un príncipe, pero probablemente no sea un príncipe ni interactúe con príncipes. Por el contrario, el Yi Jing muestra a esta persona en medio de la lucha de la vida humana ordinaria.

Está dotada de fuerza, capacidad de razonamiento y acción, iniciativa (en exceso) y autosatisfacción, optimismo tal vez. A pesar de estas cualidades suyas, la manifestación que pretende en este momento sería perjudicial para ella, porque no tiene poder ni buenas relaciones fuera de su círculo íntimo y, por tanto, su acción no lograría los fines propuestos. Las cosas sólo le saldrán bien a esta persona si es del tipo superior descrito en el Dictamen de este hexagrama. Aun así, sólo si existen otras líneas mutantes que corroboren la posibilidad de éxito. La tendencia es que la acción no logre el fin propuesto, ya sea por no llegar a su destinatario previsto o por llegar y ser mal recibida. En cualquier caso, es una pérdida para la persona de la tercera línea, que sólo desperdicia su potencial.

Las perspectivas, especialmente si la persona sólo obtuvo esta línea mutante, están llenas de conflictos, dificultades y penas infligidas por otros. Por tanto, sería bueno que la persona replanteara detenidamente lo que se propone hacer.

4.ª LÍNEA (9)

“Niega su plenitud, no hay error”.

La actitud correcta, para el sujeto de la cuarta línea, sería no expresarse con grandeza. Con ello evitaría el error de intentar igualar o unirse a los más poderosos y garantizaría, para el futuro, el mantenimiento de lo que posee, con satisfacción, y preservando también la posibilidad de un buen desarrollo en materia de consulta, sin el resentimiento y la agresividad que podrían originarse ahora por la frustración y causar daño.

Su posición actual es desfavorable para las grandes manifestaciones porque no tiene poder para influir en la realidad, aunque sí tiene cierta fuerza personal. Como es una persona con gran capacidad de comprensión, visión y discernimiento, sabrá contentarse con su lugar subordinado o secundario.

Contención y control son las palabras claves para la persona de esta línea.

5.ª LÍNEA (6)

“Confiar en él es como traicionarse; Parece majestuoso, lo cual es beneficioso”.

Esta línea muestra a una persona en quien se puede confiar completamente. Esta persona puede ser el sujeto de la consulta o alguien con quien interactúa, aquel a quien dirige su acción o quien ostenta el mayor poder en la situación.

La confiabilidad de esta persona se origina en la inteligencia y transparencia de sus ideas, intenciones y objetivos. Además, es receptiva, fácilmente accesible, no propensa a maquinaciones e intrigas y no intenta manipular a los demás. Generalmente su actuación es natural y espontánea. Por su misma apariencia revela la posibilidad de buena acogida y protección a quienes se acercan a ella.

El sujeto de la quinta línea realmente representa el tipo ideal descrito en el Dictamen de este hexagrama, uno que puede manifestarse plenamente con grandeza porque tiene grandeza, tiene poder y tiene aceptación en su entorno.

No hay nada que impida el buen desarrollo de sus acciones, especialmente si ésta fue la única línea mutante obtenida, o si se obtuvo junto con otras con pronóstico positivo. Esta situación favorable tiende a prolongarse e intensificarse.

6.ª LÍNEA (9)

“El ayudado espontáneamente por el Cielo recibe beneficios, nada que no sea conveniente”.

Esta línea presenta, por así decirlo, una explicación del éxito o fracaso de la manifestación pretendida por el sujeto de la consulta, asunto de este hexagrama.

En principio, lo que el sujeto hace, ha hecho o pretende hacer debe funcionar, pues la línea reafirma la protección y ayuda espiritual que recibe como dones divinos, que le proporcionan buena suerte y buen progreso en todo lo que involucra la consulta. especialmente en su propio desempeño. Si no funciona es porque no hubo esa protección y ayuda. El consultante debe prestar atención a la presencia, en la respuesta del oráculo, de otros indicios de una tendencia hacia un resultado negativo o positivo.

En cualquier caso, aunque los resultados conseguidos hasta el momento no sean satisfactorios, la obtención de esta línea debería animarlo a confiar en sí mismo y en lo bueno que tiene, ya que es una bendición. Aunque por ahora no pueda manifestarse plenamente, es algo bueno para él que debe ser mantenido y cultivado.

Existe la posibilidad de que la persona de la sexta línea se enfrente a algo o alguien también más grande, más rígido e inflexible que él, lo que podría crear obstáculos para su avance si no es bien evaluado y tratado adecuadamente. Pero, como sus atributos son claridad de visión, inteligencia y sabiduría, seguramente notará las dificultades a tiempo para adoptar nuevas estrategias y, así, continuar su desarrollo en el tema de la consulta.