HEXAGRAMA 7: LIDERANDO CON EXPERIENCIA

DICTAMEN

“LIDERANDO: la insistencia de un hombre experimentado es beneficiosa y no comete errores”.

La obtención de este hexagrama al consultar el oráculo indica que la persona, sujeto de la consulta, se enfrenta a una gran cantidad de elementos que existen en sí mismos, pero que, para resultarle útiles, necesitan ser dominados y organizados. En definitiva, necesita tomar el control de la situación, o de la relación, o de su propia vida, para tener posibilidades de éxito en el asunto de la consulta.

Para esta tarea cuenta con: el apoyo de sus superiores o de sus relaciones más cercanas; la experiencia y guía de otros, en general, con su energía y aplicación; y con la experiencia que tenga o adquiera durante la acción.

Se trata de reunir, disciplinar y comandar una energía dispersa, pero no necesariamente opuesta o rebelde. Si los elementos que hay que organizar son las personas, el Yi Jing nos recuerda que quienes mandan deben identificarse con aquellos a quienes mandan: no hay dirección sin los dirigidos, no hay mando sin las masas que mandan. En otras palabras, para mantener la posición de líder, la persona tiene que asegurarse de que hay elementos que quieren o necesitan ser liderados por ella. La forma correcta de liderar, aquí indicada, es tratar a todos como iguales, sin hacer distinciones; es actuar con firmeza, equilibrio y rigor, primero consigo mismo, incluso para no dejarse intoxicar o envenenar por el poder; y es sometiendo a todos, incluido él mismo, a la devoción a esa fuerza mayor que es el ideal o meta a alcanzar.

No hay alegría en la acción prevista aquí. Ante la necesidad de organizar y dirigir, existe el peligro de no poder dominar los elementos con los que tenemos que lidiar, existe la imposición de disciplina para que las cosas se muevan de manera ordenada y según nuestra voluntad, hay insistencia y dedicación de la persona y, finalmente, si se logra, hay sujeción y estabilización de los elementos. También hay compañía, muchas conexiones entre los involucrados en el tema y, en particular, una relación fructífera entre el sujeto de la consulta y la persona o cosa a la que se dedica.

Puede ser que el ejercicio del liderazgo surja como una necesidad de poner orden en la masa de elementos que, en este momento, rodean al consultante y que, si no se organiza de manera útil, puede no sólo no servirle, sino incluso interponerse en el camino. La idea es que lo que buscamos o con lo que tenemos que trabajar no esté muy lejos de nosotros, sino que forme parte del entorno en el que nos movemos, o esté escondido entre lo que tenemos a nuestra disposición en este momento, aunque no lo distingamos, ya que no está elaborado ni resaltado. Pero esto es sólo en principio una posibilidad; nada impide que la gente viaje largas distancias para reunir el “ejército” que liderarán.

Es, por tanto, un momento activo y probablemente progresivo de avance en la vida del sujeto de la consulta, pero no necesariamente de alegría y comodidades. Por el contrario, trabajo, responsabilidad y seriedad serán requisitos imprescindibles para el buen desarrollo de un asunto que, según el Yi Jing, tiene todas las posibilidades de alcanzar el éxito. El éxito en la acción aquí prevista puede ser lograr el objetivo que el consultante tiene en mente, pero puede ser simplemente dejar algo listo para ser utilizado cuando lo necesitemos. Podría ser acumular reservas (de conocimiento, fuerza, aliados, dinero, soldados, lo que sea).

Aún más seguro es el comienzo de una nueva realidad que surgirá de las acciones ahora emprendidas.

En definitiva, es actuar e insistir en la acción, buscando dominar y organizar lo que constituye el tema de la consulta. Si en esta actividad se puede utilizar la experiencia de otros, mejor, ya que todo irá más fácilmente y sin errores. Si no podemos contar con la experiencia existente, tenemos que adquirir nuestra propia experiencia durante la acción.

IMAGEN

“Hay agua en medio de la tierra: LIDERAR CON EXPERIENCIA.
Así, el sabio, porque abraza al pueblo, contiene a las masas”.

El consejo de la Imagen, dirigiéndose a todos aquellos que obtuvieron este hexagrama en consulta con el Yi Jing, nos recuerda que el material con el que tenemos que trabajar, en este momento, está a nuestro alrededor, aunque no lo percibamos. Entre los elementos que tenemos, mediante una especial dedicación a ellos, podemos extraer lo que necesitamos o queremos, usándolo después, o dejándolo disponible cuando lo necesitemos, según nuestros deseos.

Desde otro punto de vista, la Imagen dice que lo que queremos o necesitamos no vendrá listo para nosotros, de alguna parte, sino que, por el contrario, tenemos que descubrirlo nosotros mismos, desde nuestro lugar, y tomando la delantera en el camino. proceso, prepárelo para que esté listo para ser utilizado.

1.ª LÍNEA (6)

“Un líder habla usando reglas porque, sin ellas, habrá pérdidas”.

Esta línea muestra a la persona completamente frágil e impotente ante la realidad que le toca afrontar. Ni siquiera tiene una visión completa del alcance total de esa realidad. Así, la única buena manera de avanzar es apoyándose en normas: ya sea en lo ya acordado, preestablecido u ordenado para situaciones de este tipo, o en reglas que él mismo establece. Y el oráculo muestra que esta posibilidad existe, porque, muy cerca de la persona de la primera línea, directamente vinculado a ella, está el elemento que puede -e incluso debe- darle las pautas básicas para que pueda empezar a dominar y mandar. la masa informe que se avecina.

Sin este apoyo, sin esta guía de la ley, de las reglas, la persona de la primera línea puede incluso dominar la situación y progresar - no se dice que fracasará - pero, en cualquier caso, sufrirá mucho. La salvación para ella, para evitar dolores y daños, es atenerse a las reglas de conducta y aferrarse a quienes pueden ayudarla con su experiencia.

Probablemente esto sea lo que hará la persona de la primera línea, ya que su predicción de futuro, a partir de este momento, es de insistencia y éxito en avanzar, acompañado.

2.ª LÍNEA (9)

“Un líder equilibrado es beneficioso y no comete errores, el rey lo recompensa con el mando tres veces”.

La persona a quien se refiere esta segunda línea se encuentra o tiene la posibilidad de encontrarse en una posición sumamente favorable respecto del tema de la consulta.

Es fuerte, equilibrada, muy bien conectada y domina plenamente la realidad que le toca afrontar en cada momento, llevando las cosas en la dirección deseada, de forma correcta y feliz.

Además, su posición y mérito son reconocidos y aceptados por todos los involucrados en la situación, sin excepción, incluidos aquellos que, en virtud de su experiencia o autoridad, ostentan un estatus superior, y a quienes ella responde con prontitud y sin espíritu de rivalidad.

Esta persona, según el Yi Jing, está pasando por un período de buena suerte en el asunto de la consulta, derivada de la buena voluntad que los elementos espirituales superiores tienen hacia él, ayudándolo.

En el futuro, para la persona de la segunda línea debe continuar la posibilidad de una acción eficaz, sencilla, correcta y de gran alcance dentro de los límites del tema de la consulta.

3.ª LÍNEA (6)

“Un líder que probablemente carga cadáveres es perjudicial”.

La tercera línea muestra que, además de que la persona tiene que afrontar una realidad posiblemente nueva, y dominarla y mandarla, ella misma también es parte de esta realidad, teniendo que trabajar sobre sí misma para crecer y hacerse digna de lo que tiene en sí misma. mente y cuál es probablemente el punto principal de la pregunta de consulta.

La situación es muy difícil para esta persona, porque tiene que gestionar las cosas sin saber hacerlo y sin tener fuerza ni autoridad sobre nada.

Pero ahora ella está allí. Necesita actuar y, si sigue llevando consigo, en el presente, cosas muertas del pasado: sentimientos, preocupaciones, sueños, miedos, anhelos, remordimientos, en definitiva, todo aquello que ya está más activo y que, por tanto, no debería ocupar su mente y su corazón: experimentará sufrimiento y complicaciones en el desempeño de sus tareas.

También sufrirá si por impulsividad ignora la experiencia ajena, actúa apresuradamente por su cuenta y es derrotado, transformando sueños y proyectos en cadáveres.

Aún puede llegar sufrimiento si por necedad e inexperiencia se causan males y muertes, generando culpas y remordimientos que tendrá que soportar.

Como puede verse, en cualquier caso en el que experimente una desgracia, está claro que sus acciones carecieron por completo de mérito y su sufrimiento posterior tampoco tiene valor. Es mejor evitar estos males: son inútiles.

Y de hecho, parece que, con un poco de suerte y con esta guía del Yi Jing, la persona de la tercera línea decide adoptar una actitud más acorde con su posición. De esta forma podrá progresar sin dificultades.

4.ª LÍNEA (6)

“Un líder que acampa en la izquierda no comete errores”.

Aquí no se anima al sujeto a afrontar la realidad que le rodea, toda dispersa y confusa, para intentar dominarla y mandarla.

No tiene apoyo, fuerzas ni disposición para tal tarea y, como probablemente sea su costumbre de actuar sobre el tema que trata la consulta, decide detenerse y esperar a que las cosas se arreglen solas o que alguien lo ayude. afrontar la situación.

El Yi Jing declara que no hay ningún error en esta actitud, ya que sólo así una persona puede evitar perderse permanentemente en la maraña de cosas que, en principio, debería controlar.

Un futuro avance del tema revela que, si la persona se deshace de ciertas conexiones o posturas que dan a los demás la falsa impresión de que está muy bien apoyada y guiada, y se muestra libre y disponible, pronto aparecerá un apoyo confiable y la persona tendrá ayuda para continuar su propio camino, que, tal vez, no sea el de afrontar la realidad que ahora se presenta.

5.ª LÍNEA (6)

“Hay animales en el campo, conviene reprimir las palabras para no equivocarse.
El hijo mayor debe ser el líder que mande porque el hijo menor cargará los cadáveres, insistir es perjudicial”.

Esta línea recomienda moderación.

Aunque la persona en la línea ya distingue claramente sus objetivos y sabe hacia dónde dirigirse y qué debe dominar para seguir avanzando en el tema de la consulta, no se equivocará si no avanza ahora. Lo que ahora le corresponde es no involucrarse, no pelear.

De hecho, ya sea por limitaciones propias de su cargo, excesivamente rígidas, atadas a formalidades, trabadas por impedimentos legales o cosas por el estilo, ya sea por ineptitud personal o incluso por debilidad, el sujeto de la quinta línea no puede emprender la tarea en cuestión por sí solo.

La tarea en sí es espinosa, difícil y requiere mucho tiempo. Si la tarea depende de la persona en la línea y ésta busca y obtiene asistentes fuertes, dinámicos, leales, experimentados y equilibrados, todo irá bien, según sus deseos. Si, en cambio, busca ayuda entre elementos indignos, inexpertos e impulsivos, sin fuerza ni sentido común, el resultado será desastroso y entonces será mejor suspender la acción, para evitar daños mayores. Si, por el contrario, la tarea no depende del tema de la consulta, deberá abstenerse de expresar opiniones o tomar partido.

En cualquier caso, en la continuación de los esfuerzos actuales, la persona en la quinta línea tendrá que esperar a que se nivelen los distintos componentes de la realidad en cuestión, para que la acción pueda proceder sin error. Esta acción ahora, por sí sola, no es suficiente: es importante pero no suficiente para controlar completamente la situación.

6.ª LÍNEA (6)

“Hay que nombrar a un gran príncipe para establecer feudos y sustentar a las familias, porque un hombre inferior no sería de utilidad”.

Esta línea muestra la necesidad de organizar y gestionar bien lo logrado hasta el momento, para servir a los fines previstos.

Una vez más se necesitarán asistentes, y una vez más es fundamental que la elección recaiga en los elementos adecuados, aquellos con capacidad, experiencia y fidelidad.

No importa si la persona de la sexta línea es la que delega poderes o la que recibe poderes: en ambos casos tiene que ser honesto y tener grandeza personal, ya que una persona inferior o deshonesta no tiene mérito suficiente, si elegir asistentes o actuar como asistente. En cualquier posición de poder, la persona inferior tendería a cometer abusos e injusticias, en lugar de simplemente frenarlos; y sería incapaz de mandar las cosas para mantener el orden necesario para el buen desarrollo del tema de la consulta.